十一期間，在景區(qū)實(shí)行限流的情況下，峨眉山風(fēng)景名勝區(qū)門票收入共計(jì)1857.03萬(wàn)元，名列四川省第二，峨眉山景區(qū)受歡迎程度可見(jiàn)一斑，而作為峨眉山強(qiáng)有力的旅游增長(zhǎng)點(diǎn)，大型文旅項(xiàng)目--《只有峨眉山》在劇場(chǎng)每場(chǎng)最大容客量1400人的前提下，黃金周內(nèi)接待游客過(guò)萬(wàn)人，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，氣氛十分火爆。這對(duì)于9月25日剛剛面向群眾公演的《只有峨眉山》來(lái)說(shuō)，可謂成績(jī)斐然。
而在旅游演藝行業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)持續(xù)加劇、內(nèi)容同質(zhì)化日益嚴(yán)重的當(dāng)下，《只有峨眉山》憑什么在一眾文旅項(xiàng)目中脫穎而出，成為十一期間的文旅爆款？
或許自創(chuàng)造這部作品的王潮歌導(dǎo)演所說(shuō)的“抄襲自己也是耍流氓”中便可知曉一二。這位被譽(yù)為中國(guó)最具創(chuàng)新精神的導(dǎo)演，從中國(guó)第一個(gè)實(shí)景演出開(kāi)始，印象系列、又見(jiàn)系列等一系列作品不僅受到廣大國(guó)人的歡迎，更在文旅演藝行業(yè)中占有重要地位。而《只有峨眉山》作為王潮歌導(dǎo)演只有系列的開(kāi)篇之作，更是王潮歌導(dǎo)演不抄襲自己的一大力證。
行進(jìn)式觀演，開(kāi)創(chuàng)觀劇新模式
《只有峨眉山》由云之上情境體驗(yàn)劇場(chǎng)、“云之中”園林劇場(chǎng)、“云之下”實(shí)景村落劇場(chǎng)組成，以現(xiàn)代藝術(shù)化形式將四川當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情搬上舞臺(tái)，構(gòu)造出一座奇妙夢(mèng)幻的戲劇幻城，使觀演者行走其中仿佛進(jìn)入一個(gè)時(shí)空顛倒的世界，新穎的表現(xiàn)形式自然吸引了不少看客。
除此之外，《只有峨眉山》創(chuàng)新使用了從室內(nèi)到室外的行進(jìn)式觀演模式，使“劇場(chǎng)演出”和“實(shí)景演出”不再有明顯的邊界，打破旅游演藝中傳統(tǒng)的局限于室內(nèi)演出和靜態(tài)觀演的模式，不僅刷新觀看者對(duì)戲劇的認(rèn)知，更為文旅演藝提供了新的突破點(diǎn)--劇場(chǎng)建造與周邊青山綠水的自然環(huán)境相輔相成，渾然一體，觀演者在戲劇觀賞過(guò)程中可以自然而然的欣賞到峨眉山的綺麗風(fēng)景，將旅游景區(qū)的特色本身置于偌大的劇場(chǎng)中，用戲劇形式為當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品增加觀賞樂(lè)趣，邊游覽邊看劇，使游客獲得更好的出行體驗(yàn)。
深挖當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵，探索文旅演繹新方向
《只有峨眉山》擁有占地117畝的超大型劇場(chǎng)群。其中，工作人員以大量的白色礫石和縹緲的“霧氣森林”創(chuàng)造出了人間仙境——云之中劇場(chǎng)，讓到峨眉山的游客未登上金頂，便見(jiàn)了一次“云海”，劇場(chǎng)將云海活化，游客不僅可以觀看，更能近距離接觸，行走其間，深度體驗(yàn)云海仙境的魅力。佇立在云海中的，是以幾十萬(wàn)片當(dāng)?shù)氐钠胀ㄍ咂瑯?gòu)建出一座可容納上千人的大型室內(nèi)劇場(chǎng)--云之上，自當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑中汲取靈感，創(chuàng)造性的利用當(dāng)?shù)赝咂卮罱▌?chǎng)外形，將現(xiàn)代化的劇場(chǎng)與周圍自然環(huán)境融于一體，所見(jiàn)之處是劇也是景。
云之上劇場(chǎng)內(nèi)則是另一番景象：烏鎮(zhèn)、古北水鎮(zhèn)的燈光設(shè)計(jì)師王昊與中央臺(tái)、北京臺(tái)的元旦晚會(huì)的燈光設(shè)計(jì)師王宇鋼聯(lián)手打造的極致燈光，奧運(yùn)會(huì)形象片、央視奧運(yùn)頻道包裝等作曲者張逸馬哼出的空靈悠然的曲調(diào)......多位大師傾力打造的舞美，配合多種尖端科技的運(yùn)用營(yíng)造出極致的觀演效果，呈現(xiàn)出一場(chǎng)前所未有的視聽(tīng)盛宴。而煙雨朦朧中的油紙傘，別具特色的古代宮廷裝束，透過(guò)日光的木格窗等眾多國(guó)風(fēng)元素的利用，則賦予了《只有峨眉山》特有的“中國(guó)味”。
因著利用當(dāng)?shù)嘏f村落改造出的舊村遺址藝術(shù)化利用區(qū)--云之下劇場(chǎng)演繹的劇目繁多，《只有峨眉山》成為一部6次才能看完的劇。走進(jìn)其中的人們根據(jù)個(gè)人選擇的線路，每次最多只能看三個(gè)故事，想看完全部則需要6次。這也是該劇的一大亮點(diǎn)所在，同行的兩人若選擇不同的路線會(huì)看到不同的故事，獲得不同的體驗(yàn)，類似“盲盒”的概念，你只能選擇想要的，但不知道會(huì)看到什么。由此產(chǎn)生的差異化體驗(yàn)，實(shí)在無(wú)法不讓人產(chǎn)生一種想一來(lái)再來(lái)的沖動(dòng)。
除去視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)帶來(lái)的感官享受，《只有峨眉山》最有吸引力的，該是無(wú)可比擬的精神享受。當(dāng)下，幾乎所有的文旅演藝都在講故事，單向的，傳遞性的告知觀看者想表達(dá)什么，但《只有峨眉山》不是，它本身就是一個(gè)故事。所有進(jìn)到這里面的人都是故事的一部分，這就意味著觀看者也是故事中的人，他們是這個(gè)故事的一部分，這里的故事不是演員演出來(lái)的，是看客行走其中，和這個(gè)劇場(chǎng)，這個(gè)舞臺(tái)，這些演員一起來(lái)完成的故事，這樣看客得到的就不僅僅是一種傳遞式的體驗(yàn)，而是一種深入?yún)⑴c的，帶有自己觀點(diǎn)與看法的，有思考的融入式體驗(yàn)。這樣一來(lái)，當(dāng)《只有峨眉山》從當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情取材進(jìn)行戲劇創(chuàng)作，故事以當(dāng)?shù)氐谋撤蚋缸拥膶?duì)話，跳崖姑娘與山上老奶奶的對(duì)話等小切口切入，觀看者便能夠更加深入的體味其中的地方特色，感知傳承的責(zé)任感，無(wú)私奉獻(xiàn)的大愛(ài)等中式哲學(xué)，從而弘揚(yáng)。從某種意義上來(lái)看，《只有峨眉山》在文旅演藝行業(yè)中探索出了一條促使文化與旅游更深層次結(jié)合的新道路。
引發(fā)廣泛情感共鳴
《只有峨眉山》深入挖掘旅游景點(diǎn)當(dāng)?shù)氐莫?dú)特文化資源，將文化與旅游有機(jī)結(jié)合，用藝術(shù)的手法進(jìn)行包裝和再創(chuàng)作，建立廣闊的情感共鳴基礎(chǔ)，形成具有當(dāng)?shù)仵r明特色的文化產(chǎn)品，突破文旅產(chǎn)品中內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重的困局，創(chuàng)造性的打造了峨眉山專屬文化IP。作為樂(lè)山市“月光經(jīng)濟(jì)”的重要推動(dòng)力，《只有峨眉山》的產(chǎn)業(yè)價(jià)值自然十分巨大，它使更多人認(rèn)識(shí)中國(guó)峨眉山，盡情展現(xiàn)名山魅力和深厚的民族文化底蘊(yùn)，締造出一場(chǎng)民族文化的盛宴。