非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個區(qū)域或族群所特有的民風民俗和價值觀念的集中體現(xiàn)，是一種重要的文化資產(chǎn)和旅游資源。近年來，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承、展示與體驗為主要內(nèi)涵的非遺旅游蓬勃發(fā)展，是文旅融合的一種重要表現(xiàn)形式，也是促進以非遺為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要舉措。但是，在非遺轉(zhuǎn)化成為旅游產(chǎn)品的過程中，非遺的展現(xiàn)往往局限于博物館式陳列、舞臺式展演等形式，也出現(xiàn)了真實性缺失、體驗性不足、商業(yè)化過度等一系列問題。在文旅深度融合過程中，促進非遺和旅游融合發(fā)展的關(guān)鍵是不斷提升非遺的場景化體驗。
場景理論是芝加哥社會學派近年來提出的從文化、消費、空間整合的角度來解釋后工業(yè)化時期的經(jīng)濟社會文化現(xiàn)象的理論范式。在場景理論視域下，場景是一種由消費、體驗、符號、價值觀與生活方式等文化意涵組成的文化空間；場景包括以下幾個要素：一是特定的社區(qū)范圍，二是顯著的實體建筑，三是特定的人群，四是特色活動，這些要素綜合在一起形成了場景象征意義的表達；場景不僅蘊含了功能，也傳遞著文化和價值觀，形成抽象的符號感和信息傳遞給不同的人群，并在無形中影響著個體的消費心理和行為。
基于場景理論的視角，非遺和旅游融合本身便塑造了一個文化場景。在這樣的場景中，物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化共同營造出一種空間的符號性表達，無形中傳達了一種文化價值理念，并不斷激發(fā)和促進游客的體驗和消費行為。因此，促進非遺和旅游融合發(fā)展的關(guān)鍵是促進非遺展現(xiàn)從博物館化、舞臺化向場景化轉(zhuǎn)化升級，打造非遺文化空間，提升非遺場景體驗。
一、強化非遺場景的合法性標志
場景理論代表學者，美國芝加哥大學特里·克拉克教授將場景解構(gòu)為合法性、真實性和戲劇性三個主維度，其中合法性指的是場景通過文化符號傳達出來的某種價值理念或行為方式的合理性、合規(guī)性。文旅融合的非遺場景的打造，首要要求是保護非遺所依托的文化生態(tài)，并將非遺概念化為某種唯一性、特有性、原真性的文化符號和文化標志，強化其作為旅游吸引物的合法性。
例如景德鎮(zhèn)陶瓷文化生態(tài)保護實驗區(qū)的打造，其以瓷窯作坊營造技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)，以御窯廠等國保單位為依托，保護景德鎮(zhèn)陶瓷文化所賴以存續(xù)的自然生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境的整體性，不斷凝練并強化景德鎮(zhèn)“瓷都”的文化符號標志，這便是景德鎮(zhèn)陶瓷非遺場景作為旅游吸引物和文旅體驗消費發(fā)生場所的合法性來源。因此，在非遺和旅游融合發(fā)展過程中，注重對非遺文化生態(tài)的原真性和完整性保存，強化對非遺文化符號的凝練與提升，是打造非遺文化旅游目的地合法性的基礎(chǔ)。
二、建構(gòu)非遺場景的真實性空間
非遺自身是一種本體的真實性，非遺旅游則是一種再現(xiàn)的真實性。但是，在近年來很多非遺旅游項目中，出現(xiàn)了虛假、扭曲、過度商業(yè)化等真實性缺失問題，其關(guān)鍵原因還是在于對非遺場景的真實性建構(gòu)不足。反觀歐洲的許多城市，街頭藝人會在機場、酒吧等公共場所進行即興表演，在菜場等生活化的場景中也時常舉辦小型樂隊演出，這些融入真實生活空間的場景營造，讓游客感受到更加真實濃郁的本土文化氛圍和魅力。
因而，促進非遺和旅游融合發(fā)展，其重點是利用生活化的場景來營造非遺場景的真實性空間。例如，蘇州園林的昆曲表演不是在博物館中，也不是在舞臺上，而是進入了真實的文化場景——蘇州園林之中，再現(xiàn)了《牡丹亭·游園》中“不到園林，怎知春色如許”的真實場景。這種以真實空間為依托和載體進行的非遺場景建構(gòu)，把非遺融入真實場景，在身臨其境之中提升游客的體驗感和沉浸感，使游客獲得審美享受。
再如，展示歷史民居建筑及其生活方式的露天博物館（open museum）正在成為文旅融合的新熱點。以荷蘭露天博物館為例，該博物館占地44公頃，利用情境建構(gòu)的方式將建筑物、藏品、自然環(huán)境三者有機組合起來，真實再現(xiàn)并還原了近代以前典型荷蘭農(nóng)村和小城鎮(zhèn)的環(huán)境風貌，展現(xiàn)了過去幾百年間農(nóng)民、漁民和手工業(yè)者的生活場景。露天博物館正是通過真實空間的打造，依托于歷史原貌的再建構(gòu)和生活場景的再呈現(xiàn)，探索出了非遺和旅游融合的新范式。
三、營造非遺場景的戲劇性體驗
體驗是文化旅游活動的核心內(nèi)涵。基于場景理論，場景的戲劇性是指一種對于故事的演繹，對于戲劇沖突的表達，是一種表現(xiàn)自我的方式。打造戲劇化的場景體驗，往往能夠營造場景的活力，增加非遺旅游的故事性、互動性、體驗性和娛樂性，實現(xiàn)非遺文化體驗的場景化升級。
以坐落在浙江嵊州的越劇小鎮(zhèn)為例，該小鎮(zhèn)依托以越劇為核心的非遺文化資源，打造各色劇場、大師工坊、影視娛樂基地，建設(shè)成集現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、休閑旅游、文化創(chuàng)意、生態(tài)人居于一體的特色小鎮(zhèn)。一系列豐富的體驗活動提升了游客的互動感和參與感，從而深入沉浸在以越劇文化為內(nèi)核的戲劇化場景之中。通過營造戲劇性場景、融入戲劇化內(nèi)涵，越劇小鎮(zhèn)將越劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源稟賦發(fā)揮得淋漓盡致，實現(xiàn)了非遺和旅游的深度融合。
再如陜西袁家村，充分挖掘并戲劇化再現(xiàn)關(guān)中非遺的特色內(nèi)涵，將關(guān)中的民俗文化、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、民居建筑、特色美食小吃、手工作坊等融于一體。其最大的特色在于它所呈現(xiàn)出的關(guān)中民俗風情、濃郁的鄉(xiāng)村氛圍、豐富的非遺再現(xiàn)和當?shù)厣罨霓r(nóng)民方言夾雜，給游客一種時空轉(zhuǎn)換、令人尖叫的戲劇化場景體驗，刺激文旅消費在場景中不斷發(fā)生。因此，營造非遺場景的戲劇性體驗是推動非遺和旅游融合發(fā)展的關(guān)鍵所在。（作者單位：武漢大學國家文化發(fā)展研究院）