鄉(xiāng)愁因“史”而濃鄉(xiāng)村因“特”而美
記者 楊學瑩
抗美援朝烈士的獎章、“大包干”時期的分配辦法、農民貸款創(chuàng)業(yè)的借據……在昌邑市龍池鎮(zhèn)瓦東村村史館里，一件件實物，記錄著村莊的歷史。
“我沒事就過來看看，感到非常親切，每次都有新發(fā)現(xiàn)。”10月24日，瓦東村村民鄧文英說。村黨支部書記趙中偉說，這些寶貝能看還能用：2018年，村里一家兄弟4人想給奶奶樹碑，老人的生卒年月記不確切了，就是從老檔案中查到的。
1992年，瓦東村建了新辦公房，搬家時發(fā)現(xiàn)了6麻袋老檔案，是1946年以來村里的文書、會計單據。有人要當廢紙賣，被趙中偉攔下了。2017年昌邑市號召有條件的村建設村史館，深入挖掘歷史文化資源，推動文旅融合，有“昌邑小延安”之稱、紅色資源集中的龍池鎮(zhèn)在全鎮(zhèn)27個村全面啟動村史館建設；2018年龍池鎮(zhèn)又啟動鎮(zhèn)志、各村村志編纂工作，這些老檔案成了“無價之寶”。
56歲的村民趙忠亮，這3年變身“記者”，手拿紙筆、走街串巷，尋訪瓦東村和龍池鎮(zhèn)的歷史故事、名人軼事、風土民情。龍池鎮(zhèn)黨委副書記李東告訴記者，鎮(zhèn)政府組織了50多名像趙忠亮這樣有文化的老同志，請中國方志出版社專家駐鎮(zhèn)指導，挖掘歷史文化、紅色記憶。目前，瓦東、齊西、馬渠等16個村已建成村史館；20個村完成了村志初稿，其中《瓦東村志》去年已出版，《龍池鎮(zhèn)志》去年也已經出版。
“搗鼓這個干啥？又不掙錢。”聽說建館修志，起初有村民反對。瓦東村兩委把征集優(yōu)秀人物的大紅榜一貼，村民坐不住了，紛紛報名。隨著尋訪的進行，村民捐資料、講線索的越來越多。趙忠亮搬著小馬扎請婦女們回憶民謠，一個人記錯了，另一個人跑到趙忠亮家糾正過來；時年98歲的徐其英老人(現(xiàn)已過世)，專程從昌邑回村給趙忠亮講了一天。
集體記憶漸漸復蘇，村民重新認識了村莊，自豪感、凝聚力被激發(fā)了出來。趙中偉說，村史館開放后，有的老人拄著拐杖來看，看得直掉淚。來走親戚的外村人也喜歡來看。敬重英雄、崇尚文化、尊重人才在村內蔚然成風。2017年度，瓦東村被評為省級文明村。
鄉(xiāng)村特色、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，老建筑、老街區(qū)是重要載體。威海市文登區(qū)大水泊鎮(zhèn)有一所1952年建立的膠東名校——文登天福山中學。2014年該校與外校合并，師生遷走，老校舍閑置了。“當時有開發(fā)商相中了這塊地，要搞房地產。我們斷然拒絕了。”大水泊鎮(zhèn)黨委書記滕新強告訴記者，2016年，鎮(zhèn)政府在老校原址引進了威海紫光實驗學校，保留了老建筑群，延續(xù)了鄉(xiāng)村文脈。
在文登，保護和凸顯鄉(xiāng)村特色已經成為各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自覺。大水泊鎮(zhèn)區(qū)的老糧倉，閑了十幾年也沒拆除，在保持原貌的基礎上略加改造，成了供外來專家居住、辦公的“小鎮(zhèn)中心”；大水泊鎮(zhèn)瓦屋村的老倉庫，“微改造”成了畢克官美術館；張家產鎮(zhèn)顧家村的地瓜窖，整修成了鄉(xiāng)村圖書酒吧……
“曾經，鄉(xiāng)村建設喜歡模仿城市。現(xiàn)在大家都明白了，特色才是優(yōu)勢。地方特色、鄉(xiāng)土風貌、淳樸鄉(xiāng)情，才是吸引城里人才、游客來鄉(xiāng)村的東西。”界石鎮(zhèn)鎮(zhèn)長于龍勝說。
中共山東省委黨校(山東行政學院)文史教研部副教授、副主任王穎：保留鄉(xiāng)村特色，留住美麗鄉(xiāng)愁，對于凝聚農民的情感認同具有重要的時代價值，也是鄉(xiāng)村文化振興的應有之義。近年來，我省大力實施鄉(xiāng)村記憶工程、傳統(tǒng)村落保護及非物質文化遺產保護工作，堅持村落空間、歷史和風貌完整性的有機統(tǒng)一，物質文化遺產保護與非物質文化遺產保護并重，生產生活環(huán)境保護與生產生活方式保護并重，形成了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑保護、鄉(xiāng)村旅游、民俗文化和生產生活相融合的鄉(xiāng)土文化資源保護模式，做法和成效值得肯定。
鄉(xiāng)土特色的延續(xù)既要輸血更要激發(fā)鄉(xiāng)土文化的造血功能。除了地方政府的科學規(guī)劃和制度保障、社會力量與民間資本有序合理地參與外，更需要充分發(fā)揮當地村民的能動作用，充分調動其積極性、主動性，在深度挖掘和傳承文化根脈的同時，進行產業(yè)化升級，創(chuàng)造性轉化，培育出讓村民能夠致富、讓鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的特色產業(yè)，以人心“活”、產業(yè)“活”，促進文化“活”，激發(fā)鄉(xiāng)土文化的內生動力，使鄉(xiāng)村記憶在新的時空條件下具有新的內涵、產生新的凝聚力。
留住傳統(tǒng)記住鄉(xiāng)愁
老村變景區(qū)
鄉(xiāng)味鄉(xiāng)情還在
棗莊市山亭區(qū)山城街道興隆莊社區(qū)居民單士臣：我們村原來不叫興隆莊，因為出行不便、吃水困難，先輩們只能扛著鋤頭靠天吃飯。
2013年，鎮(zhèn)上為了解決大伙的困難，打算把我們搬下山安置，拆掉老村復墾出土地。大伙又喜又憂，喜的是終于能夠搬離窮窩子了，憂的是，陪伴自己多年的石院、石墻、石房子再也見不到了，還是有些不舍得。
后來，鎮(zhèn)上修改了計劃，認為石頭房子是個寶貝，要保護開發(fā)。沒多久，老村子變成了“石頭部落”景區(qū)。103戶村民全部從半山腰搬遷到山腳下安置點，住進了嶄新的二層獨院小樓，擰開水龍頭就是嘩嘩的自來水，十多米寬的旅游大道上公交車不斷，可方便了。我家3間石頭房子不僅沒有拆，還給修繕加固了，改造成了民宿。一有空閑，我就回家里看看，撫摸一下大棗樹，小時候的事一下子又浮現(xiàn)在眼前。村里面38個不同的石頭小院都進行了保護改造，原來的石路、石墻、石瓦沒動，石碾子都還在使用。
老村雖然變成了4A級景區(qū)，可是村子的外形沒變，鄉(xiāng)味鄉(xiāng)情還在。(□張環(huán)澤 宋偉 報道)
不僅要留住鄉(xiāng)愁
還應留住厚重歷史
巨野縣文化旅游服務中心主任申建華：巨野縣核桃園鎮(zhèn)前王莊村是一個有500多年歷史的古村落，有120多幢老宅院，大部分基本完好，具有很高的歷史、藝術、文化、科研價值。為把這些老房子變成旅游資源，村里成立合作社，村民用老房子入股，政府出資修繕，統(tǒng)一管理，統(tǒng)一經營，年底分紅。目前，前王莊村旅游合作社吸納入股村民80余戶，其中貧困戶17戶，年底每戶預計有800元—1000元的分紅收益。
前王莊“石頭寨”的保護與開發(fā)，我是親歷者。傳統(tǒng)古村落留住的不僅僅是鄉(xiāng)愁，還應該有厚重的歷史文化。比如說古村落里房屋、巷弄、水口、古井、殘垣斷壁、一草一木，都是物質層面的保護對象，而發(fā)生于其中的記憶、習慣、儀式、信仰、手工技藝等傳統(tǒng)文化的傳承同樣重要。
古村落保護還要與禮堂文化、農民文化樂園活動結合。鄉(xiāng)音、農家菜、說書、唱戲、趕廟會等也應是古村落開發(fā)利用、“旅游留人”的法寶。目前，前王莊“石頭寨”旅游業(yè)的短板是缺乏本地新生代的參與。讓年輕人回歸，不僅僅是生活的回歸，更是精神上的回歸。(□趙念東 謝新華 報道)
發(fā)展鄉(xiāng)村游
特色要保留
蘭陵縣蒼山街道壓油溝社區(qū)主任朱德海：壓油溝村是典型的北方古村落，三面環(huán)山，一面臨水，受地理環(huán)境影響，交通閉塞，房屋破舊，農業(yè)生產落后，村集體收入為零，一度成為省定扶貧重點村。
2015年，當地開始以壓油溝村為核心，打造壓油溝田園綜合體，依托這里獨特的生態(tài)資源優(yōu)勢，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游扶貧，將生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉變?yōu)榻洕l(fā)展優(yōu)勢。壓油溝田園綜合體共涉及3個鄉(xiāng)鎮(zhèn)14個村，其中一期項目利用“精準扶貧”進行打造，投入資金4.5億元，對壓油溝村及周邊5個村居5000畝山區(qū)進行升級改造。
一期項目采用“公司＋農戶”方式，通過“文農旅”融合將小山村打造成了一個集特色美食、手工作坊、紅色教育、傳統(tǒng)民宿、休閑養(yǎng)生于一體的4A級景區(qū)。自從壓油溝景區(qū)2017年7月開業(yè)以來，有勞動能力的村民全部進入景區(qū)工作。目前景區(qū)累計為貧困人口提供創(chuàng)業(yè)、就業(yè)崗位600余個，人均年收入由之前的不足2000元，增加到現(xiàn)在的2萬元以上。今年10月，壓油溝村還憑借“企業(yè)+政府+合作社+農戶”的組合模式，入選了世界旅游聯(lián)盟旅游減貧案例。(□紀偉 馮磊 報道)
“木疙瘩”變“金疙瘩”
文化傳承有載體
肥城市正港木業(yè)工藝品廠總經理程銀貴：每天在廠房里看著師傅們加工桃木，我心里就踏實很多。在師傅們手中，經過幾道工序處理，這些“木疙瘩”會變成人們所喜愛的桃木制品。
肥城是“佛桃之鄉(xiāng)”，依托傳承下來的桃文化和豐富的桃木資源，近幾年桃木商品也廣受消費者喜愛。我作為桃木雕刻技藝傳承人，應該將這門老手藝傳承下去。以往的桃木制品有易開裂、變形的問題，師傅們日夜試驗，先后攻克了桃木易開裂、變形、蟲蛀等難題，桃木雕刻煥發(fā)了新生機。面對工藝品產業(yè)的廣闊發(fā)展前景，公司想到了舉辦非遺扶貧項目培訓班，我們編制教材，自2017年到2019年培訓學員2680人。
如今肥城桃木不僅僅是工藝品，也是帶動群眾致富的重要載體，承載著這一方水土培育出的桃文化，遠在他鄉(xiāng)的肥城人家里都有一件桃木制品，飽含著對鄉(xiāng)土的眷戀。無論走到哪，我都會帶著幾件桃木制品，讓外地的朋友了解我們的桃文化。以前的貧困戶成了雕刻師，殘疾人也能實現(xiàn)家門口就業(yè)。(□劉濤 李勝男 周鑫明 報道)
多些“煙火氣”發(fā)展添活力
在“過度商業(yè)化”和“文化空心化”的雙重擠壓下，古村落如何與現(xiàn)代社會的經濟發(fā)展建立連接，找到一條傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市的平衡之道？
平陰縣博物館原館長、古村文化保護者翟建平：傳統(tǒng)村落的保護利用與激活，首要任務是要認清楚傳統(tǒng)村落的價值。找到村落的特色，分析出村落的文化脈絡、地域特征、建筑屬性、建筑特色、人文歷史、風土人情等，這樣才可以給這個村的價值正確定位。
從2005年開始，我走過了368個鄉(xiāng)村，走訪了群眾上千人，拍攝圖片50000多張，完成《我的鄉(xiāng)村，我的記憶》系列書籍。玫瑰鎮(zhèn)夏溝村便是最典型的傳統(tǒng)村落之一，但在“過度商業(yè)化”和“文化空心化”的雙重擠壓下，隨著青壯年都流向了城鎮(zhèn)，許多像夏溝村這樣的古村逐漸失去了“煙火氣”的滋養(yǎng)。夏溝村成了我們的第一塊“試驗田”。
傳統(tǒng)村落的保護要重視生態(tài)和民生。我們在對老屋進行保護的基礎上，尤其重視古村落傳統(tǒng)生活方式以及產業(yè)發(fā)展，重新發(fā)掘傳承數百年的村落文化。于是，夏溝村原來的供銷社舊址，以“修舊如舊”的原則，改造成了“鄉(xiāng)村記憶館”。很多能工巧匠、文人雅士、網紅主播等相繼來此，在農家小院里辦起了以玫瑰寫生為主題的畫廊，舉辦文博科普、網絡直播等活動。(□晁明春 韓子強 報道)
保留鄉(xiāng)村鄉(xiāng)貌、留住鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，需要物質保障。無論是修繕老建筑、建設鄉(xiāng)史館，還是編寫鎮(zhèn)志、村志，都要用錢用人。資金和人才哪里來？
臨邑縣德平鎮(zhèn)黨委委員于艷莉：德平鎮(zhèn)是一座具有千年歷史的古鎮(zhèn)，曹冢漢墓、白麟書院、光岳樓等文物勝跡留存較多。2017年11月，鎮(zhèn)黨委、政府為保留鄉(xiāng)土文化記憶，決定編寫《德平鎮(zhèn)志》。下設編輯辦公室，并從鎮(zhèn)財政中落實專項工作經費。鎮(zhèn)政府專門邀請對臨邑縣歷史有深入研究的專家進行指導，并且從全鎮(zhèn)各系統(tǒng)中選調11名文字功底出色、歷史文化知識積累深厚的工作人員集中編纂。
為深入挖掘、搜集相關資料和信息，編纂辦一方面通過微信等平臺，征集相關資料并征求群眾意見和建議；另一方面動員全鎮(zhèn)10個管區(qū)、134個村“兩委”和鎮(zhèn)直各單位，全面配合，挖掘相關資料。截至成稿，編纂辦人員到本鎮(zhèn)134個村，征集家譜30多部，調閱檔案300多卷。
歷時近三年時間，目前，鎮(zhèn)志已經編纂完成，共分為12個部分，共計15萬字，預計首批印刷5000冊，并入選了中國名鎮(zhèn)志文化工程。
保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化離不開各級黨委、政府的高度重視，以白麟書院為例，其始建于清道光年間，2019年8月，德平鎮(zhèn)政府通過臨邑縣文化和旅游局申請白麟書院搶修工程專項資金74萬元，委托具有文物修復資質的專業(yè)公司按照修舊如舊的原則進行修復。目前已完成白麟書院的搶修工程。(□賀瑩瑩 報道)
如何在保留鄉(xiāng)村特色風貌的同時，改善村民的居住條件？
臨沂市沂水縣院東頭鎮(zhèn)黨委副書記、鎮(zhèn)長王偉山：院東頭鎮(zhèn)因處于千年古剎望仙院東頭而得名，是沂蒙紅嫂祖秀蓮的家鄉(xiāng)，現(xiàn)有4A級景區(qū)3處，3A級景區(qū)5處。院東頭鎮(zhèn)的定位是全域旅游鎮(zhèn)，為了體現(xiàn)沂蒙山區(qū)的特色風貌，我們首先邀請專家高起點、高標準編制總體規(guī)劃和各類專項規(guī)劃，以“留住傳統(tǒng)、記住鄉(xiāng)愁”為重點，以“保留特色風貌、提煉特色元素、鑄造特色風情”為中心，重保留輕改造，重裝飾輕裝修。對于旅游規(guī)劃區(qū)、重點項目、旅游特色村、歷史文化名村范圍內的建設、改造，既突出沂蒙山區(qū)特色，又兼顧群眾的需求，外在建筑風格保留沂蒙山傳統(tǒng)古村落的古色古香，內部裝修堅持傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機融合，古樸與舒適統(tǒng)一。
在發(fā)展中，我們不僅注重對傳統(tǒng)村落和歷史文化名村進行風貌保護，還對其余村莊也進行了分類保護。重點村和一般村的所有建設、規(guī)劃必須上報鎮(zhèn)聯(lián)席會審批，符合全鎮(zhèn)總體規(guī)劃、并經聯(lián)席會批準后方可實施。工業(yè)項目用旅游元素進行包裝，打造工業(yè)旅游景區(qū)。現(xiàn)在我們對全鎮(zhèn)約五分之一的村實行了風貌管控，制定了簡便易行的規(guī)劃審批、建設監(jiān)管流程。(□紀偉 黃家國 報道)
保護性開發(fā)海草房古韻煥新生
榮成
□記者 陶相銀 通訊員 劉兆陽 報道
本報榮成訊 在榮成市寧津街道東墩村，保護性開發(fā)的海草房被打造成了石島民俗館、國學大講堂、民宿等一批民俗旅游項目，全村已形成了“一院一主題、一館一特色”海草房主題院落群，每天都吸引著四海游客紛至沓來。東墩村黨支部書記、村委會主任劉書聯(lián)說：“2019年，村里接待游客約20萬人次，集體收入1000萬元。”
經普查統(tǒng)計，榮成市現(xiàn)存有海草房的村莊共317個2.3萬余戶9.5萬余間。現(xiàn)存海草房的年齡最大的在500年以上，大部分都在100—300年之間。
為規(guī)劃保護好海草房，榮成市組織專人對全市海草房的分布情況、保護現(xiàn)狀、建筑樣式進行全面調研，并于2007年下發(fā)了《榮成海草房民居保護試行辦法》和《海草房保護資金管理辦法》，實現(xiàn)了海草房的規(guī)范化管理。
很多海草房年久失修，榮成市每年投入20萬元進行搶救式修繕保護，全力維護海草房的原形原貌。
海草房均采用自然石塊砌墻，淺海海苔蓋頂，需要石匠、苫匠、瓦匠、木匠等4個工種的密切配合，共70多道工序，技術含量很高，且全部為手工操作。海草房的保護和傳承，必須培養(yǎng)好技術傳承人。榮成組織成立了由全市海草房技術傳承人參加的海草房保護研究會，定期規(guī)劃研究海草房保護工作，并通過出臺扶持政策、提升工作待遇等方式，培養(yǎng)新一代傳承人，鼓勵參與修繕和保護海草房。
近年來，榮成市加大海草房保護與旅游相結合的力度，將現(xiàn)存比較完整的海草房村落設為景點，打造了以煙墩角、東楮島、東墩村為代表的鄉(xiāng)村博物館建設，以“民俗館”“鄉(xiāng)情展”的形式，記錄鄉(xiāng)村的沿革和變遷，展示榮成的民間藝術和農民生活習俗。歷經數百年風雨的海草房，在古韻中煥發(fā)新生，同時也成為榮成旅游業(yè)新的經濟增長點。
新河草編遠銷50多個國家和地區(qū)
平度
□記者 李媛 報道
本報平度訊 起源于清朝中期的平度草編俗稱“草帽辮”，至今有300余年的歷史。
74歲的林紅香是新河草編非遺傳承人，她的家里隨處可見玉米皮、麥稈草、針線布頭等編織材料。“家家都會草編，但沒想到這營生還能讓我們致富。”林紅香告訴記者，原本鎮(zhèn)上都是小作坊居多，產量低，質量參差不齊，政府為了做大做強草編這個非遺產業(yè)，就扶持了一批龍頭企業(yè)，并幫助企業(yè)創(chuàng)品牌拓市場。
而且，為了幫扶貧困戶脫貧，新河鎮(zhèn)還讓草編龍頭企業(yè)與貧困戶結對子，貧困戶可以通過產品加工，賺取加工費。經過努力，2018年新河鎮(zhèn)成功入選山東省“非遺助力脫貧、推動鄉(xiāng)村振興”典型鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
目前，全鎮(zhèn)從事草編工藝品的企業(yè)共有90余家，從業(yè)人員2萬余人，產品遠銷日、韓等50多個國家和地區(qū)，2019年全鎮(zhèn)草編產值24億元。近幾年隨著編織工藝逐步升級，新河草編還登上國際時裝周的舞臺，得到了愛馬仕、LV等國際大牌的青睞。
今年面對疫情沖擊，新河鎮(zhèn)帶領企業(yè)主動轉型，通過培育新品牌，設計新產品，在內貿市場開辟出新的出路。今年上半年新河草編的銷量不但沒有下滑反而逆市上揚，國內市場半年銷售額突破3億元。
有形的《文化志》無形的“文化育”
平陰縣孝直村
□記者 晁明春 通訊員 邢建榮 報道
本報濟南訊 “這都過去兩個多月啦，但是想起來還是覺得有點遺憾。”在平陰縣孝直鎮(zhèn)孝直村，村民劉玉紅的話音里充滿“遺憾”。
讓劉玉紅念念不忘的是至今已成功舉辦十三屆的孝直村“消夏文藝晚會”。這可不是一臺普通的晚會，表演內容都是由孝直村村民自編自演，東家兒子致富有方，西家媳婦孝順有加，甚至一些說不得的“丑事”都給搬上了舞臺。然而今年因為疫情原因晚會沒有舉行，村民總覺得今年少了點啥。
“舉辦了這么多屆晚會，我們村集體沒有出過一分錢，費用都是由孝直村村民和企業(yè)捐獻的。它不僅給村民提供一個鍛煉、展示的平臺，還是提高村民整體文化素養(yǎng)、全村文明素質的重要抓手。”孝直村黨支部書記殷景玉說，“每屆晚會的最后都會評選出優(yōu)秀節(jié)目，并將這些優(yōu)秀節(jié)目記載到《孝直村文化志》中，作為孝直村的一種歷史文化留存下來。”
《孝直村文化志》很好地展現(xiàn)了孝直村30余年來的文化成果。“由于《村志》受‘志書’題材的限制，我們在編纂《孝直村志》的時候收集到的大量關于孝直的歷史文化以及村民的感人事跡、好的圖片等等，就沒有辦法放在里面。這可是孝直村的文化財富，應該想辦法保留下來。”《孝直村文化志》編纂委員會副主任王長興告訴記者，家家戶戶都以上《文化志》為自豪，在絕大多數村民家中，《孝直村志》《孝直村文化志》都是作為一種珍藏品擺在最醒目的位置的。