馬保國和丁真都是近期的現(xiàn)象級網(wǎng)紅。馬保國是被打翻在地的“武術(shù)大師”，在以一種負面的形象走紅后，他看到其中的商業(yè)價值，宣布進軍影視界……丁真則是被人發(fā)現(xiàn)的理塘少年，騎著馬，無憂無慮地疾馳在山地間。他被拍成視頻發(fā)在網(wǎng)上，瞬間擁有萬千粉絲。

單純把網(wǎng)友圍繞馬保國制作視頻看作是“審丑”，可能并沒有抓住要領(lǐng)。馬保國以及徹底淪為笑柄的“武林”，其實是一種虛無。當(dāng)人們在嘲笑他的時候，其中也有對過度消費文化的厭倦。

丁真則是馬保國的反面。他被塑造的形象表現(xiàn)了純粹的美好。對都市人來說，丁真是透明、純凈的，卻又是堅硬、難以消化的，人們在他面前，感到了對“復(fù)雜”的某種慚愧。人們對他的態(tài)度是矛盾的，盡管丁真已經(jīng)20歲，媒體還是稱他為“孩子”“少年”，人們一邊炒作，一邊呼吁保護他；一邊想著如何開發(fā)“丁真”的商業(yè)價值，一邊呼吁不要打擾他的生活。最后，把這么一個單純的“少年”送到縣里的企業(yè)，大家也一起贊美這是最好的安排。

何以發(fā)生這種現(xiàn)象？這也許是因為在現(xiàn)代商業(yè)社會，已經(jīng)很難出現(xiàn)一個像丁真這般年紀(jì)卻還有如此純潔目光的人了。丁真到成都參加一個商業(yè)活動，結(jié)果因為“不適應(yīng)成都的氣候”，早早回到理塘縣去了……丁真不適應(yīng)成都的氣候，這想必不只是自然氣候，更有讓人感到壓迫的都市性，這些我們早已習(xí)慣的商業(yè)社會現(xiàn)象，卻給丁真造成了某種驚嚇。

在理塘，像丁真這樣長相的青年一定有很多，但是，如果哪個公司想再接著推出另一個，一定不會再紅了。因為現(xiàn)代人如此這般的心動，注定有且只能有一次。丁真不只是那個在理塘藍天白云下騎馬的少年，也是一個人們創(chuàng)造的形象。真正的創(chuàng)造只能有一次，接下來模仿他的，只能算是“復(fù)制”。其中最重要的區(qū)別，就在于這個形象是否被“商業(yè)化”。盡管各大平臺拉上丁真，為他開賬號，但很大程度上是出于一種商業(yè)考慮。丁真發(fā)出第一條微博，就擁有很多粉絲。但是，所有平臺都應(yīng)該知道，人們關(guān)注他，恰恰是因為他是商業(yè)化的反面。他的出現(xiàn)，其實代表著人們的某種反思：互聯(lián)網(wǎng)上的商業(yè)化，是否已經(jīng)過頭了？

丁真的“新單位”、當(dāng)?shù)匚穆秘撠?zé)人說丁真暫時不接商業(yè)活動，贏得了所有人贊譽。人們希望丁真能成為某種例外：能不能有不被商業(yè)化的“流量”？人們的目光和美本身，是否可以不必變現(xiàn)？人們當(dāng)然也希望丁真能夠過上更好的生活，通俗一點說，也希望他能夠有錢，但是他打動人心的那種美的力量，是否能夠保持？

人們發(fā)現(xiàn)丁真，也就是“捕獲”了他。這是一個悖論。當(dāng)人們想了解他，把他納入一個體系（網(wǎng)紅）的時候，其實也是在“消滅他”。當(dāng)下，可能是丁真最具魅力和“價值”的時候。隨著他熟練掌握城市的商業(yè)語言系統(tǒng)，當(dāng)他再到成都，安心地吃火鍋、看熊貓、到KTV玩耍的時候，那個單純的丁真還能存在嗎？對我們而言，在丁真闖入商業(yè)社會的一瞬，也就是此刻，可能正是我們反思商業(yè)文化的機會。

（作者：張豐 系作家）